☆茶道小史☆

茶道小史

奈良時代：

中国：唐：陸羽「茶経」：団茶

日本：遣唐使：天平元年（729）：聖武天皇：行茶の儀

平安時代：

延暦二十四年（805）：桓武天皇：最澄（767-822　伝教大師）：

茶の実を持ち帰り、比叡山の麓、近江の坂本に植えたのが最初　日吉茶園

弘仁六年（815）：嵯峨天皇：崇福寺大僧正永忠（742―816）：日本後記

引茶の儀

鎌倉時代：

中国：宋：団茶：抹茶：点茶の器具：点茶の作法

日本：入宋者栄西禅師（1141－1215）：

文治三年（1187）帰朝：茶の実：点茶の器具：点茶の作法

洛西栂尾の明恵上人（1173―1232）：栄西から茶の実をもらい受け、深瀬に植える。

本茶：深瀬でとれる茶　非茶：その他の土地でとれる茶

栄西「喫茶養生記」：仙茶：源実朝

足利時代：

初期：

闘茶：茶寄り合い：百服茶：五十服茶

唐様の茶：会所：客殿（食事）　回遊式庭園（散策）　あずまや（喫茶）

中期：足利義政

村田珠光（1423－1502）：大徳寺：一休禅師：闘茶から茶礼へ：大応国師：台子：永平清規：

一味清浄法喜禅悦（茶礼の極致）：謹敬清寂（和敬清寂）

「茶室に入れば、外は、人、我の間を忘れ、内には柔和の徳を蓄え、親しく相楽しむの徳を示し、

謹敬清寂によって、天下を泰平となす」

銀閣寺東求堂：四畳半：方丈：囲い

書院式の茶からわび草庵の茶へ：

真塗の台子を竹柱（木地）の台子に：象牙の茶杓を竹（珠徳）の茶杓に：唐銅の花入を竹の花入に

京都から堺へ

後期：

武野紹鴎（1502－1555）：南宗寺開山普遍国師：一閑斎：大黒庵：わび茶

＜十二カ条の法度＞

茶の湯は親切に交はること

礼儀正しく和かにいたすべきこと

他会の批判を申すまじきこと

高慢おほくいたすまじきこと

人の所持の道具を所望申すまじきこと

道具を専に茶の湯いたすことは甚だよろしからざること

合席珍客たりとも茶の湯相応に一汁一菜に過ぎるべからざること

数寄者は捨れる道具を見たて茶器に用ひ候こと　況んや家人をや

茶の湯者の茶人めきたる、ことのほか憎むこと

数寄者といふ隠遁の心第一に、侘びて仏法の意味を知り、和歌の情を感じ候べし

淋しきは然るべくこの道に叶へり、きれいにせんとすれば結構に美しくなり

侘しくせんとすればきたなくなり、二つともさはあたれり、謹むべきこと

客の心に合はぬ茶の湯すまじきなり、まことの数寄にあらず、我茶の湯と言ふところを心得専要

また客に手をとらすこと、あしく候

見渡せば花も紅葉もなかりけり　浦のとまやの秋の夕ぐれ　藤原定家

安土桃山時代：

千利休（1522－1591）：田中与四郎：泉州堺今市生：道悦（過剋斎・千阿弥）

易庵北向道陳：千宗易：大林宗套：

南方録：書院台子の古式の茶：道陳　わび草庵の茶：紹鴎

織田信長：

豊臣秀吉：禁裏茶会：千利休：北野大茶湯：大徳寺山門楼閣「金毛閣」（僧体の木像）

花をのみ待つらむ人に山里の　雪間の草の春を見せばや　藤原家隆

参考文献：裏千家　お茶の道しるべ　十五世家元千宗室著　（主婦の友社）

　　　

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